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  • 应学会吃亏与忍让

    矛盾就会减少，人际关系也会融洽了，这才是君子风范，大人的处世之道。我们在处世名著菜根谭中看到一句：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己之根基。”这是古人的至理名言。　　　　孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”古人还言：“宰相肚里能撑船。”因此，我们遇事不要斤斤计较，要忍让、宽容，把心胸放宽些，这不但是人格涵养，也是一种处世哲学，这样，看起来是吃亏，实是利己、积福。尤其是...

    佚名

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2032473068.html

  • 赵朴初答：根据上面所介绍的四谛内容，可不可以说佛教是厌世主义，因为看不出它对世界有任何积极的理想和采取任何积极的手段？

    同一意，相见欢欣，善言相向；言辞一类，而无差别。从这段话里面，看出一种类似我国古人大同的理想。为实现这种理想社会的各种努力，就是"庄严国土、利乐有情"。这方面的理论在大乘佛教中特别...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21441410703.html

  • 赵朴初答：我国许多佛寺中有五百罗汉像，他们是什么人？

    　　赵朴初答：印度古代惯用"五百"、"八万四千"等来形容众多的意思，和我国古人用"三"或"九"来表示多数很相像。五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉，在佛教经典中固然是常见的，但并不意味着是固定的数字。可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有许多寺庙建立了五百罗汉堂。后人又附会地列举...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06383110767.html

  • 月溪禅师答：法师自幼出家，燃指燃灯，各省讲经，宏法多年，法师可算前生有夙根也。

    　　问：法师自幼出家，燃指燃灯，各省讲经，宏法多年，法师可算前生有夙根也。 (上海王震) 　　月溪禅师答：在自性中觅过去现在未来了不可得，那里有夙根不夙根？因从前出家时发过三愿，一不求好穿好食，二遇逆境界顺境界不生退悔心，三参究佛法，有所研究，不好贪独得，以普利一切。究竟说来，无佛可成，无众生可度，说法者，如戏幻中，幻人复对幻说，故古人云：“了了见，无一物，亦无人，亦无佛，大千...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14052010957.html

  • 月溪禅师答：五祖戒禅师身后为苏东坡

    　　苏州王治中 　　问：五祖戒禅师身后为苏东坡，草堂清禅师身后为曾鲁公，看五祖、草堂语录，并无其说，草堂、五祖皆大澈大悟之人，有语录可查，既悟道之后，决定不受后有，我想彼二人或后人附会的话，因苏东坡、曾鲁公二人，是风流名士，如曾鲁公降生时，梦中看见一个和尚来，醒中亦梦，况梦中之话？何足为信，看见不看见，要其本人方知，如梦见五祖禅师来，醒了却见是苏东坡，此话亦是梦人说梦话，古人云：处世如大梦，况...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14560811012.html

  • 月溪禅师答：故惟悟与悟乃能知之，不悟者不知。以上的辩论，是否？

    　　问：明心见性的人，惟悟与悟乃能知之，如人饮水，冷暖自知，他人不知。我今说一古人的事情，有一个禅师，名归真，他去见沩山和尚，沩山问他叫什么名字，他答归真，沩山问：归真何在？他不能答，便转下山去。行到半山，遇着仰山和尚，问他何故下山，他月溪禅师答：被沩山问，不能答。仰山教他答云：鼻里耳里，他乃返见山，沩照前问，他月溪禅师答：鼻里耳里。沩山告曰：此话不是你的，是仰山的。照上所讲，故惟悟与悟乃能知之...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15502911043.html

  • 印光法师答：念佛自知不得力，究用何法，能万分可靠？

    　　念佛自知不得力，欲加课非但无力，且无时间，如长此以往，恐生西少把握，而此志又决计欲生，究用何法，能万分可靠？ 　　印光法师答：得生与否，全由信愿之有无。何得妄说閒谈，不以古人所说者为指南。 　　（文钞三编卷四答俞大锡居士问） 更多印光法师佛教问答 ------------------------------------------------------------------...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17045611102.html

  • 一滴水

    自己 古人云滴水渐盈大器佛教的昌盛流传需要众多的一滴水中国的富强社会的安定人民的安乐更需要一滴水 努力吧每一滴水 　　　　　　　　　　　 ...

    传法

    |格言|诗歌|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/20394519561.html

  • 元宵节大乘寺下院举行传灯法会

    　　自从有了下院后，每年如瑞法师都是在山上过年，山下过元宵节。作为三加一教育工程中的教育基地——大乘寺，那里的同学和居士都翘首以待如瑞法师的到来。　　正月十五晚上八点半，在下院大乘寺新建的大殿举行传灯法会。虽然是晚上，也有不少的居士来参加法会。传灯前，如瑞法师又在佛堂给居士们作了开示。　　农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为"宵"，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以...

    佚名

    |传灯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/07422320856.html

  • 镇江将建塔纪念律宗南山宗开创者道宣律师

    　　横卧在镇江历史文化名城西面，被古人比喻为“长龙” 的十里长山上，今年将建一座纪念塔和“禅（律）院”，以纪念曾与唐玄奘一道翻译佛经、律宗南山宗的开创者道宣。 　　律宗，是我国佛教中以研究和传持戒律为主的一个宗派。据有关资料记载，道宣（596—667），丹徒人，俗姓钱。他自幼聪明，9岁便能作赋，因隋朝大兴佛教，10岁时去长安（今西安）日严寺慧頵受业，第二年落发，20岁时，到大禅定寺依智首受具足戒...

    佚名

    |纪念|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09452123435.html
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